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    韓嬰是西漢初年著名的學者。《漢書?韓嬰傳》及其他一些典籍，記述他為燕人。任丘古為幬縣，諸侯爭雄的戰國時代曾屬燕國。所以，有燕人之說。
    韓嬰生活的年代，正是西漢王朝剛剛建立不久。當時，由于秦始皇“焚書坑儒”，造成我國歷史上思想、文化方面的空前窒息。西漢統治者總結秦速亡的經驗教訓，比較注重倡導思想解放、言論自由。儒家逐漸活躍起來，他們以秦的速亡為借鑒，對儒家思想進行改造，大力宣揚，并屢屢向皇帝上書言治亂之道，受到了最高統治者的重視。所以，在漢初的博士官中，有很大一批是儒生，韓嬰就是其中比較著名的儒生之一，他曾就任西漢的文、景、武三朝。文帝時為博士，在社會上很有名望，在思想上對皇帝有直接影響。漢景帝時，韓嬰遷升為常山王太傅，故世人又稱他為“韓太傅”。漢武帝時，幾次召舉賢良方正，策問古今治世之道。韓嬰曾和儒家代表董仲舒在武帝面前進行過一次辯論。史稱“其人精悍，處事分明，仲舒不能難也。”(《漢書?韓嬰傳》)
    韓嬰在學術上的重要貢獻，是對《詩經》注釋。“推詩人之意而作內外傳數萬言”。從而，自創“韓詩”一家，與轅固生的“齊詩”，申培公的“魯詩”被后人并稱為“三家詩”，同屬今文詩學。
    司馬遷在《史記?儒林列傳》中對韓嬰注釋、傳授《詩經》的貢獻也有很高評價。他說自漢武帝之后，言詩于魯則申培公，于齊則轅固生，于燕則韓太傅。